1、《佛法与众生法的协和：从佛教中国化论人间佛教及其价值取向》，《世界宗教研究》，2016年第5期，页38-48。

摘要：本文从三个维度来对"人间佛教"进行观照，试图由此而切入关于"人间佛教"概念及其意义与价值的理解。（1）从历史维度来看，"人间佛教"是对佛教中国化进程中所体现出来的根本精神的继承，是针对中国佛教之衰落形态的一种具有现代意义的改革运动，体现为中国化佛教发展的一个新阶段；（2）从现实维度来看，"人间佛教"是在现代生活场域之中，以"契机"为方便而实现的关于佛陀教义的化仪更新，体现为佛教的一种新实践；（3）从理论维度来看，"人间佛教"是对佛教之根本义理及其价值的重新拣择，基于化仪更新而实现了佛教价值之实现境域的转移，而体现为中国佛教发展的一种新形态。

2、《从< 弘明集>看"涅槃"观念与中国文化的最初碰撞》，收录于《佛学思想与佛教文化之研究》，社会科学文献出版社，2017年6月，页40-56。

摘要：关于世间和出世间，在早期佛教，包括原始佛教和部派佛教那里均有很明确的区分， 并且这一精神传统还一直延续到印度大乘佛教时期。由此引导出的对涅槃观念的理解， 换言之，对生命之理想存在状态的思考在佛教自西汉末年传入中国后， 即开始与中国本土文化发生碰撞，并以天台宗"一念三千"、"三谛圆融"、"心即实相"思想体系的创立为终结。在这将近六百年的历史中，关于生命境界的讨论涌现了一大批三教论争的文章。其中，不少为僧祐收录于《弘明集》。本文即以该书为范本，撷取其中部分篇章，从历史发展与议题辩难两个维度，说明当时已高度发展的中华文明在面对佛教这一异质文化所倡导的"涅槃"之理解及态度经历从最开始的拒斥到最终接纳的重大转变。

3、《书评：陈祖武：< 清代学术源流>》，《哲学与文化》，2016年第6期，页99-103。

主要观点：从结构、内容、撰写风格等方面对陈祖武《清代学术源流》一书予以全面评述，揭櫫其所具有之清代学术史写作与研究的价值。